Η εκκλησιαστική υμνογραφία κατά κοινή ομολογία υπομνηματίζει, ερμηνεύει και φωτίζει με το δικό της ασφαλή και ορθόδοξο τρόπο τα ιερά κείμενα των Γραφών, μετοχετεύει τον πλούτο της ερμηνευτικής διδασκαλίας των θεοφόρων Πατέρων της Εκκλησίας και ασκεί βαθύτατη ευεργετική επίδραση στους φιλακόλουθους πιστούς με τη μοναδική στο είδος της διεργασία που απεργάζεται· γι' αυτό και η προσφορά της θεωρείται ανυπολόγιστης αξίας για την κατανόηση του μυστηρίου της θείας οικονομίας και την ορθόδοξη πνευματική συγκρότηση και πορεία των πιστών προς τη βασιλεία του Θεού.
Η εκκλησιαστική υμνογραφία κατά κοινή ομολογία υπομνηματίζει, ερμηνεύει και φωτίζει με το δικό της ασφαλή και ορθόδοξο τρόπο τα ιερά κείμενα των Γραφών, μετοχετεύει τον πλούτο της ερμηνευτικής διδασκαλίας των θεοφόρων Πατέρων της Εκκλησίας και ασκεί βαθύτατη ευεργετική επίδραση στους φιλακόλουθους πιστούς με τη μοναδική στο είδος της διεργασία που απεργάζεται· γι' αυτό και η προσφορά της θεωρείται ανυπολόγιστης αξίας για την κατανόηση του μυστηρίου της θείας οικονομίας και την ορθόδοξη πνευματική συγκρότηση και πορεία των πιστών προς τη βασιλεία του Θεού.
(από τον πρόλογο του βιβλίου)
Ο παρών Β΄τόμος περιλαμβάνει τα δύο τελευταία μέρη των Ανάλεκτων, ήτοι: (α) τα εσπέρια, ορθρινά και λειτουργικά μεγάλων Θεομητορικών εορτών (του Γενεθλίου, των Εισοδίων, του Ευαγγελισμού και της Κοιμήσεως της Θεοτόκου) και (β) τα εσπέρια και ορθρινά της μνήμης μεγάλων Αγίων (Δημητρίου, Νικολάου, Τριών Ιεραρχών, Γεωργίου, Κωνσταντίνου και Ελένης, Πέτρου και Παύλου, Ηλιού του Θεσβίτου και αποτομής της κεφαλής του Προδρόμου). Επιπλέον περιέχει: Επίμετρο Α΄ (ο άγιος Νικόλαος ο "εν Βουναίνη") και Επίμετρο Β΄ (Ορθόδοξες υμνολογικές συνθέσεις Δ΄ - Νεοσύνθετα Τροπάρια).
